富源村位於花蓮縣瑞穗鄉北側的一村莊，早在清代以前已有阿美族人在此定居，1887年清兵因開山撫番政策在此駐紮，並計畫開闢「集集-水尾古道」也就是現今的關門山古道。日治時期日本政府將富民、富興及富源三村所組成成「富源村」。
Related posts
1887年因清政府開山撫番政策清軍來到此地，隔年清政府即在此建立城隍廟安定人心，這也是花蓮最早的城隍廟。至今已有135個年頭了，已成為富源村相當重要的信仰中心。
到訪富源村，探索傳說中的「拔仔庄」，地名由來到底是因早年當地有許多的土芭樂？還是因富源村北側墳墓一帶山的形狀像饒鈸？這都是常聽聞的地名傳說。但實際上這地名來自阿美族「堅定不動(Pailasen)」之音譯而來。
步出富源車站，沿著水管路往「門牌伯公廟」前進，過去水管路因設有一條通往車站供蒸汽機車加水的管路因而得名。伯公廟的設立，也見證了此地過去曾有聚落，門牌伯公廟因有獨立門牌而得名，過去因用電較少，所以都寄附在隔壁鄰居家中，但因伯公廟地處偏僻，因此設有獨立門牌。又因該處設有一條通往車站的水管，又有「水管頭伯公廟」之稱。
每月初一、十五或是初二、十六，村民便會準備好料來祭祀伯公。沿著山邊的興泉圳步道往西前進，沿途油桐花種子掉滿地，若是三、四月花季到訪，則是滿山滿谷的油桐花盛開。
步行約300公尺印入眼簾的是一座巨型的水車，這是社區復刻打造的，將圳水引到水車後方的生態公園裡，彷彿重回到1960年代的那個農村生活。孤拎拎的石燈籠豎立在後方草叢，原來這裡曾是日治時期的神社遺址，過去聽老人家回憶，兩座鳥居及石燈籠林立，筆直的參拜道，山麓還有一座約2-3坪大的拜殿，步上長長階梯那是相當神聖的本殿。據說使用紅檜製成的第二鳥居媲美明治神宮十餘公尺高的壯觀。戰後，政權的交替，神道教無人信奉，莊嚴的場域毀於1950年代一場強烈颱風，曾經宏偉的大鳥居倒了，紅銅打造的拜殿、本殿倒塌，也逐漸荒廢。神社曾經的狛犬則被有心人士送往派出所安置於花圃一帶，但隨著派出所的重建，輾轉又送往附近的大富國小，但因學校裁撤，最後又被送到富源車站旁的常民文化館。
離開神社舊址，沿著昔日參拜道來到富源國小，百餘年前這裡是清兵的營區，至今學校圍牆下方的砌石就是當年遺留下來的見證。一旁派出所後方數十公尺高的樟樹彷彿見證了這座百年聚落的歷史。
富源保安宮
至今已有135個年頭，因清政府的開山撫番政策漢人來到此地，安奉霞海城隍爺，廟宇建立的位置恰好位於昔日「集集水尾道」東入口旁一帶，此地也位於阿美族聚落北側旁。日本時代，隨著皇民化運動的推行，本島人信仰的城隍廟被日本人徵收另作用途，百姓為了保護城隍爺金身則藏在富興村的一處竹林下方。戰後，再重新迎回城隍爺繼續安奉，原本掛在龍門上方的銅鐘在二戰中被徵收溶為砲彈，廟裡沒有鐘的窘境，村民遠赴台北買鐘，但因為戰後物資欠缺的年代，鐵工廠拿了美軍的廢棄巨型砲彈進行改造，也成為二戰那個年代最佳的見證。
每年城隍爺誕辰前晚的夜訪也是當地相當重要的活動，村民敲鑼打鼓繞著全村，由城隍爺率領部將夜間巡察地方、驅逐邪魔、緝拿孤魂。而「打鼓」這項活動後來也成為當地相當重要且具特色的活動，自1996年開辦至今已有29個年頭，從原本三村村民自組鼓隊互相較勁到廣邀全台甚至國際知名鼓隊共襄盛舉，2011年更列入客委會「客庄12節慶」之重要慶典之一。
